사도행전 누가식 자기 주석서

사도행전 18장

개역한글 본문과 책별 보충 설명 형식, 주해, 네 갈래 신학 노트를 장별로 배열한 정적 문서입니다.

행 18장 · 28절

사도행전 18장

29단위. 사도행전 18:1–28

고린도와 아볼로

바울은 고린도에서 아굴라와 브리스길라를 만나 일하며 복음을 전하고, 주께서 이 성중에 내 백성이 많다고 격려하십니다. 이후 아볼로는 성경에 능하나 브리스길라와 아굴라에게 더 정확한 길을 배웁니다.

중심 명제: 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

사도행전 18:1

개역한글 본문 이 후에 바울이 아덴을 떠나 고린도에 이르러
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 1절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:1은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:2

개역한글 본문 아굴라라 하는 본도에서 난 유대인 하나를 만나니 글라우디오가 모든 유대인을 명하여 로마에서 떠나라 한고로 그가 그 아내 브리스길라와 함께 이달리야로부터 새로 온지라 바울이 그들에게 가매
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 2절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:2는 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:3

개역한글 본문 업이 같으므로 함께 거하여 일을 하니 그 업은 장막을 만드는 것이더라
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 3절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:3은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:4

개역한글 본문 안식일마다 바울이 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면하니라
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 4절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:4는 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:5

개역한글 본문 실라와 디모데가 마게도냐로서 내려오매 바울이 하나님의 말씀에 붙잡혀 유대인들에게 예수는 그리스도라 밝히 증거하니
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 5절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:5는 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

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교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:6

개역한글 본문 저희가 대적하여 훼방하거늘 바울이 옷을 떨어 가로되 너희 피가 너희 머리로 돌아갈 것이요 나는 깨끗하니라 이 후에는 이방인에게로 가리라 하고
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나는 18장 6절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:6은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:7

개역한글 본문 거기서 옮겨 하나님을 공경하는 디도 유스도라 하는 사람의 집에 들어가니 그 집이 회당 옆이라
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나는 18장 7절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:7은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:8

개역한글 본문 또 회당장 그리스보가 온 집으로 더불어 주를 믿으며 수다한 고린도 사람도 듣고 믿어 세례를 받더라
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나는 18장 8절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:8은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:9

개역한글 본문 밤에 주께서 환상 가운데 바울에게 말씀하시되 두려워하지 말며 잠잠하지 말고 말하라
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 9절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:9는 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:10

개역한글 본문 내가 너와 함께 있으매 아무 사람도 너를 대적하여 해롭게 할 자가 없을 것이니 이는 이 성중에 내 백성이 많음이라 하시더라
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 10절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:10은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 이 성중에 내 백성이 많다는 말씀은 두려운 사역자를 붙드시는 주의 선행 은혜를 보여 줍니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:11

개역한글 본문 일년 육개월을 유하며 그들 가운데서 하나님의 말씀을 가르치니라
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 11절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:11은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:12

개역한글 본문 갈리오가 아가야 총독 되었을 때에 유대인이 일제히 일어나 바울을 대적하여 재판 자리로 데리고 와서
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나는 18장 12절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:12는 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:13

개역한글 본문 말하되 이 사람이 율법을 어기어 하나님을 공경하라고 사람들을 권한다 하거늘
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 13절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:13은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:14

개역한글 본문 바울이 입을 열고자 할 때에 갈리오가 유대인들에게 이르되 너희 유대인들아 만일 무슨 부정한 일이나 괴악한 행동이었으면 내가 너희 말을 들어주는 것이 가하거니와
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 14절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:14는 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

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교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:15

개역한글 본문 만일 문제가 언어와 명칭과 너희 법에 관한 것이면 너희가 스스로 처리하라 나는 이러한 일에 재판장 되기를 원치 아니하노라 하고
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 15절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:15는 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

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교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:16

개역한글 본문 저희를 재판 자리에서 쫓아내니
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 16절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:16은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:17

개역한글 본문 모든 사람이 회당장 소스데네를 잡아 재판 자리 앞에서 때리되 갈리오가 이 일을 상관치 아니하니라
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 17절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:17은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

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교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:18

개역한글 본문 바울은 더 여러 날 유하다가 형제들을 작별하고 배 타고 수리아로 떠나갈쌔 브리스길라와 아굴라도 함께 하더라 바울이 일찍 서원이 있으므로 겐그레아에서 머리를 깎았더라
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나는 18장 18절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:18은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:19

개역한글 본문 에베소에 와서 저희를 거기 머물러 두고 자기는 회당에 들어가서 유대인들과 변론하니
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나는 18장 19절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:19는 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:20

개역한글 본문 여러 사람이 더 오래 있기를 청하되 허락지 아니하고
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 20절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:20은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:21

개역한글 본문 작별하여 가로되 만일 하나님의 뜻이면 너희에게 돌아오리라 하고 배를 타고 에베소를 떠나
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 21절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:21은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:22

개역한글 본문 가이사랴에서 상륙하여 올라가 교회의 안부를 물은 후에 안디옥으로 내려가서
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나는 18장 22절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:22는 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:23

개역한글 본문 얼마 있다가 떠나 갈라디아와 브루기아 땅을 차례로 다니며 모든 제자를 굳게 하니라
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 23절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:23은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:24

개역한글 본문 알렉산드리아에서 난 아볼로라 하는 유대인이 에베소에 이르니 이 사람은 학문이 많고 성경에 능한 자라
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 24절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:24는 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:25

개역한글 본문 그가 일찍 주의 도를 배워 열심으로 예수에 관한 것을 자세히 말하며 가르치나 요한의 세례만 알 따름이라
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 25절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:25는 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:26

개역한글 본문 그가 회당에서 담대히 말하기를 시작하거늘 브리스길라와 아굴라가 듣고 데려다가 하나님의 도를 더 자세히 풀어 이르더라
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 26절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:26은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:27

개역한글 본문 아볼로가 아가야로 건너가고자 하니 형제들이 저를 장려하며 제자들에게 편지하여 영접하라 하였더니 저가 가매 은혜로 말미암아 믿은 자들에게 많은 유익을 주니
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 27절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:27은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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사도행전 18:28

개역한글 본문 이는 성경으로써 예수는 그리스도라고 증거하여 공중 앞에서 유력하게 유대인의 말을 이김일러라
누가의 보충 설명 형식

나는 18장 28절에서 말씀으로 담대해지는 동역을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.

주해

사도행전 18:28은 고린도와 아볼로 단락 안에서 말씀으로 담대해지는 동역을 구체화합니다. 고린도와 아볼로 단락의 흐름 속에서 이 절은 말씀으로 담대해지는 동역을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 문구가 아니라 18:1–28 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

전체 성경·성경신학

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

조직신학

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

역사신학

고린도 사역과 아굴라·브리스길라·아볼로는 초기 교회의 평신도 교육과 동역을 보여 줍니다.

학문·목회 적용

아볼로의 부족함을 조롱하거나 브리스길라와 아굴라의 가르침을 부차화하면 안 됩니다. 본문은 겸손한 보충과 동역을 귀하게 봅니다.

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18:1–28 단락 종합

바울은 고린도에서 아굴라와 브리스길라를 만나 일하며 복음을 전하고, 주께서 이 성중에 내 백성이 많다고 격려하십니다. 이후 아볼로는 성경에 능하나 브리스길라와 아굴라에게 더 정확한 길을 배웁니다.

주께서는 두려운 사역자를 말씀으로 붙드시고, 다양한 동역자를 통해 복음 이해와 증언을 더 온전하게 하신다.

신학적 통합

천막 일, 회당 증언, 주의 백성, 갈리오 재판, 아볼로의 성경 능력과 보충 교육이 연결됩니다.

교회의 사역은 한 사람의 천재성보다 주께서 주신 말씀과 동역의 겸손으로 자랍니다.

세미나용 토론 질문

  • 사도행전 18:1–28 본문은 말씀으로 담대해지는 동역을 누가-사도행전 전체 흐름과 어떻게 연결하는가?
  • 이 단락은 성령의 주도권과 교회의 증언을 인간 자랑이나 사역 성과주의로 바꾸지 않으면서 어떻게 설명하는가?
  • 오늘의 신학 교육과 목회 현장에서 이 단락이 경계하는 오해는 무엇인가?