마태복음 21장

저희가 예루살렘에 가까이 와서 감람산 벳바게에 이르렀을 때에 예수께서 두 제자를 …. 이 세부 표현은 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 주제인 기도하는 집을 회복하시는 왕은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

겸손한 왕의 입성과 성전 정화의 흐름에서 이 절은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 분명하게 드러냅니다. 특히 이르시되 너희 맞은편 마을로 가라 곧 매인 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것을 보…라는 표현이 기준점입니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 기도하는 집을 회복하시는 왕을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

핵심 표현: 만일 누가 무슨 말을 하거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 보내리라 하시니. 이 표현은 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 보여 줍니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 기도하는 집을 회복하시는 왕의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

구체적 서술: 이는 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되. 이 서술은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 먼저 보게 합니다. 단락 초점인 기도하는 집을 회복하시는 왕은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

이 절은 시온 딸에게 이르기를 네 왕이 네게 임하나니 그는 겸손하여 나귀, 곧 멍에 메는 …라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 겸손한 왕의 입성과 성전 정화의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

제자들이 가서 예수의 명하신대로 하여. 이 장면 안에서 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 주제인 기도하는 집을 회복하시는 왕은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

나귀와 나귀 새끼를 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 얹으매 예수께서 그 위에 …. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 기도하는 집을 회복하시는 왕을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

겸손한 왕의 입성과 성전 정화의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 무리의 대부분은 그 겉옷을 길에 펴며 다른이는 나무 가지를 베어 길에 펴고라는 표현이 기준점입니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 기도하는 집을 회복하시는 왕의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

핵심 표현: 앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리질러 가로되 호산나 다윗의 자손이여 찬송하리…. 이 표현은 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 보여 줍니다. 단락 초점인 기도하는 집을 회복하시는 왕은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

구체적 서술: 예수께서 예루살렘에 들어가시니 온 성이 소동하여 가로되 이는 누구뇨 하거늘. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 겸손한 왕의 입성과 성전 정화의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

이 절은 무리가 가로되 갈릴리 나사렛에서 나온 선지자 예수라 하니라라는 구체적 장면으로 사건이 성경 성취의 빛 아래 놓이는 방식을 드러냅니다. 단락 주제인 기도하는 집을 회복하시는 왕은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

예수께서 성전에 들어가사 성전 안에서 매매하는 모든 자를 내어쫓으시며 돈 바꾸는 …. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 기도하는 집을 회복하시는 왕을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

저희에게 이르시되 기록된바 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너…. 이 세부 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 독자가 놓치지 않게 합니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 기도하는 집을 회복하시는 왕의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

겸손한 왕의 입성과 성전 정화의 흐름에서 이 절은 예수의 권세와 긍휼이 고통받는 사람에게 닿는 장면을 분명하게 드러냅니다. 특히 소경과 저는 자들이 성전에서 예수께 나아오매 고쳐주시니라는 표현이 기준점입니다. 단락 초점인 기도하는 집을 회복하시는 왕은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

핵심 표현: 대제사장들과 서기관들이 예수의 하시는 이상한 일과 또 성전에서 소리질러 호산나 다…. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 겸손한 왕의 입성과 성전 정화의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

구체적 서술: 예수께 말하되 저희의 하는 말을 듣느뇨 예수께서 가라사대 그렇다 어린 아기와 젖먹…. 이 서술은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 먼저 보게 합니다. 단락 주제인 기도하는 집을 회복하시는 왕은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

이 절은 그들을 떠나 성밖으로 베다니에 가서 거기서 유하시니라라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 기도하는 집을 회복하시는 왕을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

이른 아침에 성으로 들어오실 때에 시장하신지라. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 기도하는 집을 회복하시는 왕의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

길 가에서 한 무화과나무를 보시고 그리로 가사 잎사귀 밖에 아무 것도 얻지 못하시…. 이 세부 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 초점인 기도하는 집을 회복하시는 왕은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

겸손한 왕의 입성과 성전 정화의 흐름에서 이 절은 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 분명하게 드러냅니다. 특히 제자들이 보고 이상히 여겨 가로되 무화과나무가 어찌하여 곧 말랐나이까라는 표현이 기준점입니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 겸손한 왕의 입성과 성전 정화의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

핵심 표현: 예수께서 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희가 믿음이 있고…. 이 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 보여 줍니다. 단락 주제인 기도하는 집을 회복하시는 왕은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

구체적 서술: 너희가 기도할 때에 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라 하시니라. 이 서술은 예수 앞에서 드러나는 믿음과 반응을 먼저 보게 합니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 기도하는 집을 회복하시는 왕을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

이 절은 예수께서 성전에 들어가 가르치실쌔 대제사장들과 백성의 장로들이 나아와 가로되 네가…라는 구체적 장면으로 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 드러냅니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

예수께서 대답하시되 나도 한 말을 너희에게 물으리니 너희가 대답하면 나도 무슨 권…. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 초점인 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

요한의 세례가 어디로서 왔느냐 하늘로서냐 사람에게로서냐 저희가 서로 의논하여 가로…. 이 세부 표현은 예수 앞에서 드러나는 믿음과 반응을 독자가 놓치지 않게 합니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 권위 논쟁과 거절당한 아들의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

권위 논쟁과 거절당한 아들의 흐름에서 이 절은 사건이 성경 성취의 빛 아래 놓이는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 만일 사람에게로서라 하면 모든 사람이 요한을 선지자로 여기니 백성이 무섭다 하여라는 표현이 기준점입니다. 단락 주제인 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

핵심 표현: 예수께 대답하여 가로되 우리가 알지 못하노라 하니 예수께서 가라사대 나도 무슨 권…. 이 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 보여 줍니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

구체적 서술: 그러나 너희 생각에는 어떠하뇨 한 사람이 두 아들이 있는데 맏아들에게 가서 이르되…. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

이 절은 대답하여 가로되 아버지여 가겠소이다 하더니 가지 아니하고라는 구체적 장면으로 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 드러냅니다. 단락 초점인 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

둘째 아들에게 가서 또 이같이 말하니 대답하여 가로되 싫소이다 하더니 그 후에 뉘…. 이 장면 안에서 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름은 본문 흐름으로 들어옵니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 권위 논쟁과 거절당한 아들의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

그 둘 중에 누가 아비의 뜻대로 하였느뇨 가로되 둘째 아들이니이다 예수께서 저희에…. 이 세부 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 주제인 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

권위 논쟁과 거절당한 아들의 흐름에서 이 절은 예수 앞에서 드러나는 믿음과 반응을 분명하게 드러냅니다. 특히 요한이 의의 도로 너희에게 왔거늘 너희는 저를 믿지 아니하였으되 세리와 창기는 믿…라는 표현이 기준점입니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

핵심 표현: 다시 한 비유를 들으라 한 집 주인이 포도원을 만들고 산울로 두르고 거기 즙 짜는…. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

구체적 서술: 실과 때가 가까우매 그 실과를 받으려고 자기 종들을 농부들에게 보내니. 이 서술은 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 먼저 보게 합니다. 단락 초점인 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

이 절은 농부들이 종들을 잡아 하나는 심히 때리고 하나는 죽이고 하나는 돌로 쳤거늘라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 권위 논쟁과 거절당한 아들의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

다시 다른 종들을 처음보다 많이 보내니 저희에게도 그렇게 하였는지라. 이 장면 안에서 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 주제인 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

후에 자기 아들을 보내며 가로되 저희가 내 아들은 공경하리라 하였더니. 이 세부 표현은 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 독자가 놓치지 않게 합니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

권위 논쟁과 거절당한 아들의 흐름에서 이 절은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 분명하게 드러냅니다. 특히 농부들이 그 아들을 보고 서로 말하되 이는 상속자니 자 죽이고 그의 유업을 차지하…라는 표현이 기준점입니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

핵심 표현: 이에 잡아 포도원 밖에 내어좇아 죽였느니라. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 단락 초점인 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

구체적 서술: 그러면 포도원 주인이 올 때에 이 농부들을 어떻게 하겠느뇨. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 권위 논쟁과 거절당한 아들의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

이 절은 저희가 말하되 이 악한 자들을 진멸하고 포도원은 제때에 실과를 바칠만한 다른 농부…라는 구체적 장면으로 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 드러냅니다. 단락 주제인 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

예수께서 가라사대 너희가 성경에 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 …. 이 장면 안에서 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름은 본문 흐름으로 들어옵니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

그러므로 내가 너희에게 이르노니 하나님의 나라를 너희는 빼앗기고 그 나라의 열매 …. 이 세부 표현은 하나님 나라의 삶과 의가 드러나는 방향을 독자가 놓치지 않게 합니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

권위 논쟁과 거절당한 아들의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨어지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 저를 가루로 만…라는 표현이 기준점입니다. 단락 초점인 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

핵심 표현: 대제사장들과 바리새인들이 예수의 비유를 듣고 자기들을 가리켜 말씀하심인줄 알고. 이 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 보여 줍니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 권위 논쟁과 거절당한 아들의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

구체적 서술: 잡고자 하나 무리를 무서워하니 이는 저희가 예수를 선지자로 앎이었더라. 이 서술은 사건이 성경 성취의 빛 아래 놓이는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 주제인 아들을 거절한 책임과 잔치의 초대는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.