마태복음 23장

핵심 표현: 이에 예수께서 무리와 제자들에게 말씀하여 가라사대. 이 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 보여 줍니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 서기관과 바리새인에게 주신 화와 예루살렘 탄식의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

구체적 서술: 서기관들과 바리새인들이 모세의 자리에 앉았으니. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 주제인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

이 절은 그러므로 무엇이든지 저희의 말하는 바는 행하고 지키되 저희의 하는 행위는 본받지 …라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

또 무거운 짐을 묶어 사람의 어깨에 지우되 자기는 이것을 한 손가락으로도 움직이려…. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

저희 모든 행위를 사람에게 보이고자 하여 하나니 곧 그 차는 경문을 넓게 하며 옷…. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 초점인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

서기관과 바리새인에게 주신 화와 예루살렘 탄식의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 잔치의 상석과 회당의 상좌와라는 표현이 기준점입니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 서기관과 바리새인에게 주신 화와 예루살렘 탄식의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

핵심 표현: 시장에서 문안 받는 것과 사람에게 랍비라 칭함을 받는 것을 좋아하느니라. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 단락 주제인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

구체적 서술: 그러나 너희는 랍비라 칭함을 받지 말라 너희 선생은 하나이요 너희는 다 형제니라. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

이 절은 땅에 있는 자를 아비라 하지 말라 너희 아버지는 하나이시니 곧 하늘에 계신 자시니라라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

또한 지도자라 칭함을 받지 말라 너희 지도자는 하나이니 곧 그리스도니라. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 초점인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

너희 중에 큰 자는 너희를 섬기는 자가 되어야 하리라. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 서기관과 바리새인에게 주신 화와 예루살렘 탄식의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

서기관과 바리새인에게 주신 화와 예루살렘 탄식의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 누구든지 자기를 높이는 자는 낮아지고 누구든지 자기를 낮추는 자는 높아지리라라는 표현이 기준점입니다. 단락 주제인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

핵심 표현: 화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫…. 이 표현은 하나님 나라의 삶과 의가 드러나는 방향을 보여 줍니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

구체적 서술: (없음). 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

이 절은 화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 교인 하나를 얻기 위하여 바…라는 구체적 장면으로 거짓 안전을 깨고 참 왕 앞에 서게 하는 경고를 드러냅니다. 단락 초점인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

화 있을찐저 소경된 인도자여 너희가 말하되 누구든지 성전으로 맹세하면 아무 일 없…. 이 장면 안에서 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름은 본문 흐름으로 들어옵니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 서기관과 바리새인에게 주신 화와 예루살렘 탄식의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

우맹이요 소경들이여 어느 것이 크뇨 그 금이냐 금을 거룩하게 하는 성전이냐. 이 세부 표현은 예수의 권세와 긍휼이 고통받는 사람에게 닿는 장면을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 주제인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

서기관과 바리새인에게 주신 화와 예루살렘 탄식의 흐름에서 이 절은 예수 앞에서 드러나는 믿음과 반응을 분명하게 드러냅니다. 특히 너희가 또 이르되 누구든지 제단으로 맹세하면 아무 일 없거니와 그 위에 있는 예물…라는 표현이 기준점입니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

핵심 표현: 소경들이여 어느 것이 크뇨 그 예물이냐 예물을 거룩하게 하는 제단이냐. 이 표현은 예수 앞에서 드러나는 믿음과 반응을 보여 줍니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

구체적 서술: 그러므로 제단으로 맹세하는 자는 제단과 그 위에 있는 모든 것으로 맹세함이요. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 초점인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

이 절은 또 성전으로 맹세하는 자는 성전과 그 안에 계신 이로 맹세함이요라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 서기관과 바리새인에게 주신 화와 예루살렘 탄식의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

또 하늘로 맹세하는 자는 하나님의 보좌와 그 위에 앉으신 이로 맹세함이니라. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 주제인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조…. 이 세부 표현은 하나님 나라의 삶과 의가 드러나는 방향을 독자가 놓치지 않게 합니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

서기관과 바리새인에게 주신 화와 예루살렘 탄식의 흐름에서 이 절은 예수의 권세와 긍휼이 고통받는 사람에게 닿는 장면을 분명하게 드러냅니다. 특히 소경된 인도자여 하루살이는 걸러 내고 약대는 삼키는도다라는 표현이 기준점입니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

핵심 표현: 화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 그 …. 이 표현은 예수의 권세와 긍휼이 고통받는 사람에게 닿는 장면을 보여 줍니다. 단락 초점인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

구체적 서술: 소경된 바리새인아 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라. 이 서술은 예수의 권세와 긍휼이 고통받는 사람에게 닿는 장면을 먼저 보게 합니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 서기관과 바리새인에게 주신 화와 예루살렘 탄식의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

이 절은 화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답…라는 구체적 장면으로 거짓 안전을 깨고 참 왕 앞에 서게 하는 경고를 드러냅니다. 단락 주제인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

이와 같이 너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득하도다. 이 장면 안에서 거짓 안전을 깨고 참 왕 앞에 서게 하는 경고는 본문 흐름으로 들어옵니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 선지자들의 무덤을 쌓고 의인…. 이 세부 표현은 사건이 성경 성취의 빛 아래 놓이는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

서기관과 바리새인에게 주신 화와 예루살렘 탄식의 흐름에서 이 절은 사건이 성경 성취의 빛 아래 놓이는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 만일 우리가 조상 때에 있었더면 우리는 저희가 선지자의 피를 흘리는데 참예하지 아…라는 표현이 기준점입니다. 단락 초점인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

핵심 표현: 그러면 너희가 선지자를 죽인 자의 자손 됨을 스스로 증거함이로다. 이 표현은 사건이 성경 성취의 빛 아래 놓이는 방식을 보여 줍니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 서기관과 바리새인에게 주신 화와 예루살렘 탄식의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

구체적 서술: 너희가 너희 조상의 양을 채우라. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 주제인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

이 절은 뱀들아 독사의 새끼들아 너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐라는 구체적 장면으로 거짓 안전을 깨고 참 왕 앞에 서게 하는 경고를 드러냅니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

그러므로 내가 너희에게 선지자들과 지혜 있는 자들과 서기관들을 보내매 너희가 그 …. 이 장면 안에서 사건이 성경 성취의 빛 아래 놓이는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사…. 이 세부 표현은 고난과 부활의 실제 사건을 따라가는 흐름을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 초점인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

서기관과 바리새인에게 주신 화와 예루살렘 탄식의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 내가 진실로 너희에게 이르노니 이것이 다 이 세대에게 돌아가리라라는 표현이 기준점입니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 서기관과 바리새인에게 주신 화와 예루살렘 탄식의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

핵심 표현: 예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이…. 이 표현은 사건이 성경 성취의 빛 아래 놓이는 방식을 보여 줍니다. 단락 주제인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

구체적 서술: 보라 너희 집이 황폐하여 버린바 되리라. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 이 절은 단락 초점인 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

이 절은 내가 너희에게 이르노니 이제부터 너희는 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 할…라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 예루살렘을 향한 길에서 참 권위와 거짓 경건의 차이가 드러납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 위선의 심판과 모으려 하시는 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.