마태복음 25장

이 절은 그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니라는 구체적 장면으로 하나님 나라의 삶과 의가 드러나는 방향을 드러냅니다. 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

그 중에 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는지라. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 주제인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니라는 표현이 기준점입니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 이 절은 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

핵심 표현: 신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘쌔. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

구체적 서술: 밤중에 소리가 나되 보라 신랑이로다 맞으러 나오라 하매. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

이 절은 이에 그 처녀들이 다 일어나 등을 준비할쌔라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나…. 이 장면 안에서 거짓 안전을 깨고 참 왕 앞에 서게 하는 경고는 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 주제인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

슬기 있는 자들이 대답하여 가로되 우리와 너희의 쓰기에 다 부족할까 하노니 차라리…. 이 세부 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 독자가 놓치지 않게 합니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 이 절은 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 저희가 사러 간 동안에 신랑이 오므로 예비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고…라는 표현이 기준점입니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

핵심 표현: 그 후에 남은 처녀들이 와서 가로되 주여 주여 우리에게 열어 주소서. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

구체적 서술: 대답하여 가로되 진실로 너희에게 이르노니 내가 너희를 알지 못하노라 하였느니라. 이 서술은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 먼저 보게 합니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

이 절은 그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 시를 알지 못하느니라라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 단락 주제인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

또 어떤 사람이 타국에 갈제 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김과 같으니. 이 장면 안에서 거짓 안전을 깨고 참 왕 앞에 서게 하는 경고는 본문 흐름으로 들어옵니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 이 절은 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

각각 그 재능대로 하나에게는 금 다섯 달란트를, 하나에게는 두 달란트를, 하나에게…. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름에서 이 절은 고난과 부활의 실제 사건을 따라가는 흐름을 분명하게 드러냅니다. 특히 다섯 달란트 받은 자는 바로 가서 그것으로 장사하여 또 다섯 달란트를 남기고라는 표현이 기준점입니다. 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

핵심 표현: 두 달란트 받은 자도 그같이 하여 또 두 달란트를 남겼으되. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

구체적 서술: 한 달란트 받은 자는 가서 땅을 파고 그 주인의 돈을 감추어 두었더니. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 주제인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

이 절은 오랜 후에 그 종들의 주인이 돌아와 저희와 회계할쌔라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 이 절은 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

다섯 달란트 받았던 자는 다섯 달란트를 더 가지고 와서 가로되 주여 내게 다섯 달…. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

그 주인이 이르되 잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내…. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 두 달란트 받았던 자도 와서 가로되 주여 내게 두 달란트를 주셨는데 보소서 내가 …라는 표현이 기준점입니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

핵심 표현: 그 주인이 이르되 잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내…. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 단락 주제인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

구체적 서술: 한 달란트 받았던 자도 와서 가로되 주여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은데서 거두…. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 이 절은 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

이 절은 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었었나이다 보소서 당신의 것을 받…라는 구체적 장면으로 예수 앞에서 드러나는 믿음과 반응을 드러냅니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

그 주인이 대답하여 가로되 악하고 게으른 종아 나는 심지 않은데서 거두고 헤치지 …. 이 장면 안에서 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리하는 자들에게나 두었다가 나로 돌아 와서 내 본전…. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주어라라는 표현이 기준점입니다. 단락 주제인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

핵심 표현: 무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 이 절은 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

구체적 서술: 이 무익한 종을 바깥 어두운데로 내어쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 …. 이 서술은 거짓 안전을 깨고 참 왕 앞에 서게 하는 경고를 먼저 보게 합니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

이 절은 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 분별하기를 목자가 양과 염소를 분별하는것 같이 …. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

양은 그 오른편에, 염소는 왼편에 두리라. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 주제인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름에서 이 절은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 분명하게 드러냅니다. 특히 그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여…라는 표현이 기준점입니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 이 절은 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

핵심 표현: 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을…. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

구체적 서술: 벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라. 이 서술은 예수의 권세와 긍휼이 고통받는 사람에게 닿는 장면을 먼저 보게 합니다. 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

이 절은 이에 의인들이 대답하여 가로되 주여 우리가 어느 때에 주의 주리신 것을 보고 공궤…라는 구체적 장면으로 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 드러냅니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

어느 때에 나그네 되신 것을 보고 영접하였으며 벗으신 것을 보고 옷 입혔나이까. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 주제인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 뵈었나이까 하리니. 이 세부 표현은 예수의 권세와 긍휼이 고통받는 사람에게 닿는 장면을 독자가 놓치지 않게 합니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 이 절은 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름에서 이 절은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 분명하게 드러냅니다. 특히 임금이 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에…라는 표현이 기준점입니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

핵심 표현: 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들…. 이 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 보여 줍니다. 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

구체적 서술: 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하…. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

이 절은 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을…라는 구체적 장면으로 예수의 권세와 긍휼이 고통받는 사람에게 닿는 장면을 드러냅니다. 단락 주제인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

저희도 대답하여 가로되 주여 우리가 어느 때에 주의 주리신 것이나 목마르신 것이나…. 이 장면 안에서 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름은 본문 흐름으로 들어옵니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 이 절은 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

이에 임금이 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 …. 이 세부 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 독자가 놓치지 않게 합니다. 마지막을 기다리는 제자는 계산보다 깨어 있는 믿음과 긍휼의 열매로 부름받습니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

깨어 기다리는 종과 마지막 분별의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 저희는 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라라는 표현이 기준점입니다. 단락 초점인 은혜의 기다림이 낳는 충성과 긍휼은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.