24단위. 사도행전 15:1–35
예루살렘 회의와 은혜의 확정
어떤 사람들이 할례를 받아야 구원받는다고 가르치자 사도들과 장로들이 모여 분별합니다. 베드로와 바나바와 바울과 야고보는 하나님이 이방인에게도 성령을 주셨고, 주 예수의 은혜로 구원받는다고 확인합니다.
중심 명제: 교회는 이방 신자에게 율법의 멍에를 구원의 조건으로 지우지 않고, 주 예수의 은혜 안에서 교제의 지혜를 세운다.
사도행전 15:1
개역한글 본문
어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라 하니
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 1절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:2
개역한글 본문
바울과 바나바와 저희 사이에 적지 아니한 다툼과 변론이 일어난지라 형제들이 이 문제에 대하여 바울과 바나바와 및 그 중에 몇 사람을 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 보내기로 작정하니라
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 2절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:3
개역한글 본문
저희가 교회의 전송을 받고 베니게와 사마리아로 다녀가며 이방인들의 주께 돌아온 일을 말하여 형제들을 다 크게 기쁘게 하더라
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 3절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:4
개역한글 본문
예루살렘에 이르러 교회와 사도와 장로들에게 영접을 받고 하나님이 자기들과 함께 계셔 행하신 모든 일을 말하매
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 4절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:5
개역한글 본문
바리새파 중에 믿는 어떤 사람들이 일어나 말하되 이방인에게 할례 주고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이 마땅하다 하니라
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 5절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:6
개역한글 본문
사도와 장로들이 이 일을 의논하러 모여
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 6절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:7
개역한글 본문
많은 변론이 있은 후에 베드로가 일어나 말하되 형제들아 너희도 알거니와 하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래 전부터 너희 가운데서 나를 택하시고
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 7절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:8
개역한글 본문
또 마음을 아시는 하나님이 우리에게와 같이 저희에게도 성령을 주어 증거하시고
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 8절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:9
개역한글 본문
믿음으로 저희 마음을 깨끗이 하사 저희나 우리나 분간치 아니하셨느니라
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 9절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:10
개역한글 본문
그런데 지금 너희가 어찌하여 하나님을 시험하여 우리 조상과 우리도 능히 메지 못하던 멍에를 제자들의 목에 두려느냐
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 10절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:11
개역한글 본문
우리가 저희와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원 받는 줄을 믿노라 하니라
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 11절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:12
개역한글 본문
온 무리가 가만히 있어 바나바와 바울이 하나님이 자기들로 말미암아 이방인 중에서 행하신 표적과 기사 고하는 것을 듣더니
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 12절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:13
개역한글 본문
말을 마치매 야고보가 대답하여 가로되 형제들아 내 말을 들으라
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 13절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:14
개역한글 본문
하나님이 처음으로 이방인 중에서 자기 이름을 위할 백성을 취하시려고 저희를 권고하신 것을 시므온이 고하였으니
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 14절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:15
개역한글 본문
선지자들의 말씀이 이와 합하도다 기록된바
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 15절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:16
개역한글 본문
이 후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 또 그 퇴락한 것을 다시 지어 일으키리니
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 16절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:17
개역한글 본문
이는 그 남은 사람들과 내 이름으로 일컬음을 받는 모든 이방인들로 주를 찾게 하려 함이라 하셨으니
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 17절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:18
개역한글 본문
즉 예로부터 이것을 알게 하시는 주의 말씀이라 함과 같으니라
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 18절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:19
개역한글 본문
그러므로 내 의견에는 이방인 중에서 하나님께로 돌아 오는 자들을 괴롭게 말고
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 19절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:20
개역한글 본문
다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리 하라고 편지하는 것이 가하니
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 20절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:21
개역한글 본문
이는 예로부터 각 성에서 모세를 전하는 자가 있어 안식일마다 회당에서 그 글을 읽음이니라 하더라
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 21절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:22
개역한글 본문
이에 사도와 장로와 온 교회가 그 중에서 사람을 택하여 바울과 바나바와 함께 안디옥으로 보내기를 가결하니 곧 형제 중에 인도자인 바사바라 하는 유다와 실라더라
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 22절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:23
개역한글 본문
그 편에 편지를 부쳐 이르되 사도와 장로된 형제들은 안디옥과 수리아와 길리기아에 있는 이방인 형제들에게 문안하노라
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 23절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:24
개역한글 본문
들은즉 우리 가운데서 어떤 사람들이 우리의 시킨 것도 없이 나가서 말로 너희를 괴롭게 하고 마음을 혹하게 한다 하기로
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 24절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:25
개역한글 본문
사람을 택하여 우리 주 예수 그리스도의 이름을 위하여 생명을 아끼지 아니하는 자인 우리의 사랑하는 바나바와 바울과 함께 너희에게 보내기를 일치 가결하였노라
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 25절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:26
개역한글 본문
(25절에 포함되어 있음)
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 26절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:27
개역한글 본문
그리하여 유다와 실라를 보내니 저희도 이 일을 말로 전하리라
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 27절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:28
개역한글 본문
성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한줄 알았노니
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 28절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:29
개역한글 본문
우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리 할찌니라 이에 스스로 삼가면 잘 되리라 평안함을 원하노라 하였더라
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 29절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:30
개역한글 본문
저희가 작별하고 안디옥에 내려가 무리를 모은 후에 편지를 전하니
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 30절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:31
개역한글 본문
읽고 그 위로한 말을 기뻐하더라
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 31절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:32
개역한글 본문
유다와 실라도 선지자라 여러 말로 형제를 권면하여 굳게 하고
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 32절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:33
개역한글 본문
얼마 있다가 평안히 가라는 전송을 형제들에게 받고 자기를 보내던 사람들에게로 돌아가되
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 33절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:34
개역한글 본문
(없음)
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 34절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
사도행전 15:35
개역한글 본문
바울과 바나바는 안디옥에서 유하며 다수한 다른 사람들과 함께 주의 말씀을 가르치며 전파하니라
누가의 보충 설명 형식
나는 15장 35절에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 부활하신 주께서 성령으로 증인들을 세우시는 역사 안에 둔다. 데오빌로여, 이 기록을 사도들의 영웅담으로만 받지 말고, 주 예수께서 말씀과 기도와 고난과 환대를 통해 자기 복음을 예루살렘에서 땅 끝으로 보내시는 증언으로 들으라. 교회는 그 은혜를 받아 회개와 죄 사함을 전하고, 성령의 위로 가운데 거룩과 사랑과 담대함의 열매를 맺는다.
전체 성경·성경신학
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
조직신학
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
역사신학
예루살렘 회의는 교회가 복음의 본질과 공동체의 지혜를 함께 분별한 중요한 사건으로 읽혀 왔습니다.
학문·목회 적용
결정문을 방종의 허가나 반대로 새 율법주의로 읽으면 안 됩니다. 본문은 은혜의 복음을 지키며 교제의 걸림을 줄입니다.
목차로 돌아가기
15:1–35 단락 종합
어떤 사람들이 할례를 받아야 구원받는다고 가르치자 사도들과 장로들이 모여 분별합니다. 베드로와 바나바와 바울과 야고보는 하나님이 이방인에게도 성령을 주셨고, 주 예수의 은혜로 구원받는다고 확인합니다.
교회는 이방 신자에게 율법의 멍에를 구원의 조건으로 지우지 않고, 주 예수의 은혜 안에서 교제의 지혜를 세운다.
신학적 통합
아브라함의 열방 약속, 성령의 동일한 선물, 다윗 장막의 회복, 우상에서 돌이키는 거룩이 연결됩니다.
구원은 주 예수의 은혜로 받습니다. 교회의 권면은 구원의 조건이 아니라 복음 교제와 거룩을 위한 목회적 질서입니다.
세미나용 토론 질문
- 사도행전 15:1–35 본문은 주 예수의 은혜로 받는 구원을 누가-사도행전 전체 흐름과 어떻게 연결하는가?
- 이 단락은 성령의 주도권과 교회의 증언을 인간 자랑이나 사역 성과주의로 바꾸지 않으면서 어떻게 설명하는가?
- 오늘의 신학 교육과 목회 현장에서 이 단락이 경계하는 오해는 무엇인가?
주해
사도행전 15:1은 예루살렘 회의와 은혜의 확정 단락 안에서 주 예수의 은혜로 받는 구원을 구체화합니다. 예루살렘 회의와 은혜의 확정 단락의 흐름 속에서 이 절은 주 예수의 은혜로 받는 구원을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 사역 원리로 고립되지 않고, 부활하신 예수께서 성령으로 교회를 증인 삼아 하나님 나라와 죄 사함의 복음을 전하게 하시는 사도행전 전체 흐름 안에서 읽어야 합니다.
이 절은 단독 문구가 아니라 15:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 교회는 이방 신자에게 율법의 멍에를 구원의 조건으로 지우지 않고, 주 예수의 은혜 안에서 교제의 지혜를 세운다.