17단위. 누가복음 6:1–16
안식일의 주와 열두 사도
예수는 안식일에 이삭을 잘라 먹은 제자들을 변호하시며 인자는 안식일의 주라고 말씀하십니다. 또 안식일에 손 마른 사람을 고치시며 생명을 구하는 일이 안식일의 뜻에 합당함을 보이십니다. 이후 밤새 기도하시고 열둘을 사도로 세우십니다.
중심 명제: 예수는 안식일의 주로서 생명을 살리는 하나님의 뜻을 드러내시고, 기도 가운데 새 언약 백성을 대표할 사도들을 세우신다.
누가복음 6:1
개역한글 본문
안식일에 예수께서 밀밭 사이로 지나가실쌔 제자들이 이삭을 잘라 손으로 비비어 먹으니
누가의 보충 설명 형식
나는 6장 1절에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
다윗의 진설병 사건, 창조의 안식, 출애굽의 해방, 이스라엘 열두 지파가 예수의 사역과 사도 세움에 연결됩니다.
조직신학
안식일은 사람을 죽이는 규칙이 아니라 하나님 안의 생명과 회복을 가리킵니다. 예수의 권위는 율법을 폐기하는 임의성이 아니라 율법의 참 목적을 드러내는 주권입니다.
역사신학
교회는 이 단락을 주님의 날, 예배, 자비의 일, 사도적 기초를 함께 생각하게 하는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
안식일 논쟁을 율법 전체에 대한 조롱이나 무규범의 근거로 쓰면 안 됩니다. 예수는 하나님의 뜻을 생명과 긍휼 안에서 완성하여 드러내십니다.
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누가복음 6:2
개역한글 본문
어떤 바리새인들이 말하되 어찌하여 안식일에 하지 못할 일을 하느뇨
누가의 보충 설명 형식
나는 6장 2절에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
다윗의 진설병 사건, 창조의 안식, 출애굽의 해방, 이스라엘 열두 지파가 예수의 사역과 사도 세움에 연결됩니다.
조직신학
안식일은 사람을 죽이는 규칙이 아니라 하나님 안의 생명과 회복을 가리킵니다. 예수의 권위는 율법을 폐기하는 임의성이 아니라 율법의 참 목적을 드러내는 주권입니다.
역사신학
교회는 이 단락을 주님의 날, 예배, 자비의 일, 사도적 기초를 함께 생각하게 하는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
안식일 논쟁을 율법 전체에 대한 조롱이나 무규범의 근거로 쓰면 안 됩니다. 예수는 하나님의 뜻을 생명과 긍휼 안에서 완성하여 드러내십니다.
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누가복음 6:3
개역한글 본문
예수께서 대답하여 가라사대 다윗이 자기와 및 함께한 자들이 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐
누가의 보충 설명 형식
나는 6장 3절에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
다윗의 진설병 사건, 창조의 안식, 출애굽의 해방, 이스라엘 열두 지파가 예수의 사역과 사도 세움에 연결됩니다.
조직신학
안식일은 사람을 죽이는 규칙이 아니라 하나님 안의 생명과 회복을 가리킵니다. 예수의 권위는 율법을 폐기하는 임의성이 아니라 율법의 참 목적을 드러내는 주권입니다.
역사신학
교회는 이 단락을 주님의 날, 예배, 자비의 일, 사도적 기초를 함께 생각하게 하는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
안식일 논쟁을 율법 전체에 대한 조롱이나 무규범의 근거로 쓰면 안 됩니다. 예수는 하나님의 뜻을 생명과 긍휼 안에서 완성하여 드러내십니다.
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누가복음 6:4
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그가 하나님의 전에 들어가서 다만 제사장 외에는 먹지 못하는 진설병을 집어 먹고 함께한 자들에게도 주지 아니하였느냐
누가의 보충 설명 형식
나는 6장 4절에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
다윗의 진설병 사건, 창조의 안식, 출애굽의 해방, 이스라엘 열두 지파가 예수의 사역과 사도 세움에 연결됩니다.
조직신학
안식일은 사람을 죽이는 규칙이 아니라 하나님 안의 생명과 회복을 가리킵니다. 예수의 권위는 율법을 폐기하는 임의성이 아니라 율법의 참 목적을 드러내는 주권입니다.
역사신학
교회는 이 단락을 주님의 날, 예배, 자비의 일, 사도적 기초를 함께 생각하게 하는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
안식일 논쟁을 율법 전체에 대한 조롱이나 무규범의 근거로 쓰면 안 됩니다. 예수는 하나님의 뜻을 생명과 긍휼 안에서 완성하여 드러내십니다.
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누가복음 6:5
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또 가라사대 인자는 안식일의 주인이니라 하시더라
누가의 보충 설명 형식
나는 6장 5절에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
다윗의 진설병 사건, 창조의 안식, 출애굽의 해방, 이스라엘 열두 지파가 예수의 사역과 사도 세움에 연결됩니다.
조직신학
안식일은 사람을 죽이는 규칙이 아니라 하나님 안의 생명과 회복을 가리킵니다. 예수의 권위는 율법을 폐기하는 임의성이 아니라 율법의 참 목적을 드러내는 주권입니다.
역사신학
교회는 이 단락을 주님의 날, 예배, 자비의 일, 사도적 기초를 함께 생각하게 하는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
안식일 논쟁을 율법 전체에 대한 조롱이나 무규범의 근거로 쓰면 안 됩니다. 예수는 하나님의 뜻을 생명과 긍휼 안에서 완성하여 드러내십니다.
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누가복음 6:6
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또 다른 안식일에 예수께서 회당에 들어가사 가르치실쌔 거기 오른손 마른 사람이 있는지라
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나는 6장 6절에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
다윗의 진설병 사건, 창조의 안식, 출애굽의 해방, 이스라엘 열두 지파가 예수의 사역과 사도 세움에 연결됩니다.
조직신학
안식일은 사람을 죽이는 규칙이 아니라 하나님 안의 생명과 회복을 가리킵니다. 예수의 권위는 율법을 폐기하는 임의성이 아니라 율법의 참 목적을 드러내는 주권입니다.
역사신학
교회는 이 단락을 주님의 날, 예배, 자비의 일, 사도적 기초를 함께 생각하게 하는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
안식일 논쟁을 율법 전체에 대한 조롱이나 무규범의 근거로 쓰면 안 됩니다. 예수는 하나님의 뜻을 생명과 긍휼 안에서 완성하여 드러내십니다.
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누가복음 6:7
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서기관과 바리새인들이 예수를 송사할 빙거를 찾으려 하여 안식일에 병 고치시는가 엿보니
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나는 6장 7절에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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다윗의 진설병 사건, 창조의 안식, 출애굽의 해방, 이스라엘 열두 지파가 예수의 사역과 사도 세움에 연결됩니다.
조직신학
안식일은 사람을 죽이는 규칙이 아니라 하나님 안의 생명과 회복을 가리킵니다. 예수의 권위는 율법을 폐기하는 임의성이 아니라 율법의 참 목적을 드러내는 주권입니다.
역사신학
교회는 이 단락을 주님의 날, 예배, 자비의 일, 사도적 기초를 함께 생각하게 하는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
안식일 논쟁을 율법 전체에 대한 조롱이나 무규범의 근거로 쓰면 안 됩니다. 예수는 하나님의 뜻을 생명과 긍휼 안에서 완성하여 드러내십니다.
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누가복음 6:8
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예수께서 저희 생각을 아시고 손 마른 사람에게 이르시되 일어나 한가운데 서라 하시니 저가 일어나 서거늘
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나는 6장 8절에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
다윗의 진설병 사건, 창조의 안식, 출애굽의 해방, 이스라엘 열두 지파가 예수의 사역과 사도 세움에 연결됩니다.
조직신학
안식일은 사람을 죽이는 규칙이 아니라 하나님 안의 생명과 회복을 가리킵니다. 예수의 권위는 율법을 폐기하는 임의성이 아니라 율법의 참 목적을 드러내는 주권입니다.
역사신학
교회는 이 단락을 주님의 날, 예배, 자비의 일, 사도적 기초를 함께 생각하게 하는 본문으로 읽어 왔습니다.
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안식일 논쟁을 율법 전체에 대한 조롱이나 무규범의 근거로 쓰면 안 됩니다. 예수는 하나님의 뜻을 생명과 긍휼 안에서 완성하여 드러내십니다.
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누가복음 6:9
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예수께서 저희에게 이르시되 내가 너희에게 묻노니 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것 생명을 구하는 것과 멸하는 것 어느 것이 옳으냐 하시며
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나는 6장 9절에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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다윗의 진설병 사건, 창조의 안식, 출애굽의 해방, 이스라엘 열두 지파가 예수의 사역과 사도 세움에 연결됩니다.
조직신학
안식일은 사람을 죽이는 규칙이 아니라 하나님 안의 생명과 회복을 가리킵니다. 예수의 권위는 율법을 폐기하는 임의성이 아니라 율법의 참 목적을 드러내는 주권입니다.
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교회는 이 단락을 주님의 날, 예배, 자비의 일, 사도적 기초를 함께 생각하게 하는 본문으로 읽어 왔습니다.
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누가복음 6:10
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무리를 둘러 보시고 그 사람에게 이르시되 네 손을 내밀라 하시니 저가 그리하매 그 손이 회복된지라
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나는 6장 10절에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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다윗의 진설병 사건, 창조의 안식, 출애굽의 해방, 이스라엘 열두 지파가 예수의 사역과 사도 세움에 연결됩니다.
조직신학
안식일은 사람을 죽이는 규칙이 아니라 하나님 안의 생명과 회복을 가리킵니다. 예수의 권위는 율법을 폐기하는 임의성이 아니라 율법의 참 목적을 드러내는 주권입니다.
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교회는 이 단락을 주님의 날, 예배, 자비의 일, 사도적 기초를 함께 생각하게 하는 본문으로 읽어 왔습니다.
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누가복음 6:11
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저희는 분기가 가득하여 예수를 어떻게 처치할 것을 서로 의논하니라
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나는 6장 11절에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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다윗의 진설병 사건, 창조의 안식, 출애굽의 해방, 이스라엘 열두 지파가 예수의 사역과 사도 세움에 연결됩니다.
조직신학
안식일은 사람을 죽이는 규칙이 아니라 하나님 안의 생명과 회복을 가리킵니다. 예수의 권위는 율법을 폐기하는 임의성이 아니라 율법의 참 목적을 드러내는 주권입니다.
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교회는 이 단락을 주님의 날, 예배, 자비의 일, 사도적 기초를 함께 생각하게 하는 본문으로 읽어 왔습니다.
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누가복음 6:12
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이 때에 예수께서 기도하시러 산으로 가사 밤이 맟도록 하나님께 기도하시고
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나는 6장 12절에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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다윗의 진설병 사건, 창조의 안식, 출애굽의 해방, 이스라엘 열두 지파가 예수의 사역과 사도 세움에 연결됩니다.
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안식일은 사람을 죽이는 규칙이 아니라 하나님 안의 생명과 회복을 가리킵니다. 예수의 권위는 율법을 폐기하는 임의성이 아니라 율법의 참 목적을 드러내는 주권입니다.
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누가복음 6:13
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밝으매 그 제자들을 부르사 그 중에서 열 둘을 택하여 사도라 칭하셨으니
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나는 6장 13절에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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다윗의 진설병 사건, 창조의 안식, 출애굽의 해방, 이스라엘 열두 지파가 예수의 사역과 사도 세움에 연결됩니다.
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안식일은 사람을 죽이는 규칙이 아니라 하나님 안의 생명과 회복을 가리킵니다. 예수의 권위는 율법을 폐기하는 임의성이 아니라 율법의 참 목적을 드러내는 주권입니다.
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누가복음 6:14
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곧 베드로라고도 이름 주신 시몬과 및 그 형제 안드레와 및 야고보와 요한과 빌립과 바돌로매와
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나는 6장 14절에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 6:15
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마태와 도마와 및 알패오의 아들 야고보와 및 셀롯이라 하는 시몬과
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나는 6장 15절에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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안식일은 사람을 죽이는 규칙이 아니라 하나님 안의 생명과 회복을 가리킵니다. 예수의 권위는 율법을 폐기하는 임의성이 아니라 율법의 참 목적을 드러내는 주권입니다.
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누가복음 6:16
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및 야고보의 아들 유다와 및 예수를 파는 자 될 가룟 유다라
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나는 6장 16절에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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교회는 이 단락을 주님의 날, 예배, 자비의 일, 사도적 기초를 함께 생각하게 하는 본문으로 읽어 왔습니다.
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6:1–16 단락 종합
예수는 안식일에 이삭을 잘라 먹은 제자들을 변호하시며 인자는 안식일의 주라고 말씀하십니다. 또 안식일에 손 마른 사람을 고치시며 생명을 구하는 일이 안식일의 뜻에 합당함을 보이십니다. 이후 밤새 기도하시고 열둘을 사도로 세우십니다.
예수는 안식일의 주로서 생명을 살리는 하나님의 뜻을 드러내시고, 기도 가운데 새 언약 백성을 대표할 사도들을 세우신다.
신학적 통합
다윗의 진설병 사건, 창조의 안식, 출애굽의 해방, 이스라엘 열두 지파가 예수의 사역과 사도 세움에 연결됩니다.
안식일은 사람을 죽이는 규칙이 아니라 하나님 안의 생명과 회복을 가리킵니다. 예수의 권위는 율법을 폐기하는 임의성이 아니라 율법의 참 목적을 드러내는 주권입니다.
세미나용 토론 질문
- 누가복음 6:1–16 본문은 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 누가복음 전체 흐름과 어떻게 연결하는가?
- 이 단락은 은혜와 회개와 제자도의 열매를 구원의 공로나 자기 의로 바꾸지 않으면서 어떻게 설명하는가?
- 오늘의 신학 교육과 목회 현장에서 이 단락이 경계하는 오해는 무엇인가?
18단위. 누가복음 6:17–49
평지 설교와 말씀 위에 세운 집
예수는 가난한 자와 주린 자와 우는 자에게 복을 선언하고, 부요하고 배부르고 웃는 자에게 화를 경고하십니다. 원수를 사랑하고 비판을 삼가며 좋은 나무처럼 선한 열매를 맺으라고 하십니다. 그의 말씀을 듣고 행하는 자는 반석 위에 집을 지은 사람과 같습니다.
중심 명제: 하나님 나라의 제자는 세상의 가치 전복 속에서 원수 사랑과 긍휼과 순종의 열매로 그리스도의 말씀 위에 선다.
누가복음 6:17
개역한글 본문
예수께서 저희와 함께 내려오사 평지에 서시니 그 제자의 허다한 무리와 또 예수의 말씀도 듣고 병 고침을 얻으려고 유대 사방과 예루살렘과 및 두로와 시돈의 해안으로부터 온 많은 백성도 있더라
누가의 보충 설명 형식
나는 6장 17절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
조직신학
제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
역사신학
교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
학문·목회 적용
원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:18
개역한글 본문
더러운 귀신에게 고난 받는 자들도 고침을 얻은지라
누가의 보충 설명 형식
나는 6장 18절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
조직신학
제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
역사신학
교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
학문·목회 적용
원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:19
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온 무리가 예수를 만지려고 힘쓰니 이는 능력이 예수께로 나서 모든 사람을 낫게 함이러라
누가의 보충 설명 형식
나는 6장 19절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
역사신학
교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
학문·목회 적용
원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:20
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예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고 가라사대 가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요
누가의 보충 설명 형식
나는 6장 20절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
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교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
학문·목회 적용
원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:21
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이제 주린 자는 복이 있나니 너희가 배부름을 얻을 것임이요 이제 우는 자는 복이 있나니 너희가 웃을 것임이요
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나는 6장 21절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
역사신학
교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
학문·목회 적용
원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:22
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인자를 인하여 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다
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나는 6장 22절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
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원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:23
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그날에 기뻐하고 뛰놀라 하늘에서 너희 상이 큼이라 저희 조상들이 선지자들에게 이와 같이 하였느니라
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나는 6장 23절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
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교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
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원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:24
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그러나 화 있을찐저 너희 부요한 자여 너희는 너희의 위로를 이미 받았도다
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나는 6장 24절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
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교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
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원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:25
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화 있을찐저 너희 이제 배부른 자여 너희는 주리리로다 화 있을찐저 너희 이제 웃는 자여 너희가 애통하며 울리로다
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나는 6장 25절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
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교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
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원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:26
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모든 사람이 너희를 칭찬하면 화가 있도다 저희 조상들이 거짓 선지자들에게 이와 같이 하였느니라
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나는 6장 26절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
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교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
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원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:27
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그러나 너희 듣는 자에게 내가 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 미워하는 자를 선대하며
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나는 6장 27절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
조직신학
제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
역사신학
교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
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원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:28
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너희를 저주하는 자를 위하여 축복하며 너희를 모욕하는 자를 위하여 기도하라
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나는 6장 28절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
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교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
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원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:29
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네 이 뺨을 치는 자에게 저 뺨도 돌려 대며 네 겉옷을 빼앗는 자에게 속옷도 금하지 말라
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나는 6장 29절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
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누가복음 6:30
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무릇 네게 구하는 자에게 주며 네 것을 가져가는 자에게 다시 달라지 말며
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나는 6장 30절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
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누가복음 6:31
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남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라
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나는 6장 31절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
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누가복음 6:32
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너희가 만일 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 칭찬 받을 것이 무엇이뇨 죄인들도 사랑하는 자를 사랑하느니라
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나는 6장 32절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
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누가복음 6:33
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너희가 만일 선대하는 자를 선대하면 칭찬 받을 것이 무엇이뇨 죄인들도 이렇게 하느니라
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나는 6장 33절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:34
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너희가 받기를 바라고 사람들에게 빌리면 칭찬 받을 것이 무엇이뇨 죄인들도 의수히 받고자 하여 죄인에게 빌리느니라
누가의 보충 설명 형식
나는 6장 34절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
조직신학
제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
역사신학
교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
학문·목회 적용
원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:35
개역한글 본문
오직 너희는 원수를 사랑하고 선대하며 아무 것도 바라지 말고 빌리라 그리하면 너희 상이 클 것이요 또 지극히 높으신 이의 아들이 되리니 그는 은혜를 모르는 자와 악한 자에게도 인자로우시니라
누가의 보충 설명 형식
나는 6장 35절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
조직신학
제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
역사신학
교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
학문·목회 적용
원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:36
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너희 아버지의 자비하심 같이 너희도 자비하라
누가의 보충 설명 형식
나는 6장 36절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
조직신학
제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
역사신학
교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
학문·목회 적용
원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:37
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비판치 말라 그리하면 너희가 비판을 받지 않을 것이요 정죄하지 말라 그리하면 너희가 정죄를 받지 않을 것이요 용서하라 그리하면 너희가 용서를 받을 것이요
누가의 보충 설명 형식
나는 6장 37절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
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교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
학문·목회 적용
원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:38
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주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희도 헤아림을 도로 받을 것이니라
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나는 6장 38절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
역사신학
교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
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원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:39
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또 비유로 말씀하시되 소경이 소경을 인도할 수 있느냐 둘이 다 구덩이에 빠지지 아니하겠느냐
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나는 6장 39절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
역사신학
교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
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원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:40
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제자가 그 선생보다 높지 못하나 무릇 온전케 된 자는 그 선생과 같으리라
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나는 6장 40절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
역사신학
교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
학문·목회 적용
원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:41
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어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐
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나는 6장 41절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
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교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
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누가복음 6:42
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너는 네 눈 속에 있는 들보를 보지 못하면서 어찌하여 형제에게 말하기를 형제여 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 할 수 있느냐 외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라 그 후에야 네가 밝히 보고 형제의 눈 속에 있는 티를 빼리라
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나는 6장 42절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
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교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
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원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:43
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못된 열매 맺는 좋은 나무가 없고 또 좋은 열매 맺는 못된 나무가 없느니라
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나는 6장 43절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
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원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:44
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나무는 각각 그 열매로 아나니 가시나무에서 무화과를, 또는 찔레에서 포도를 따지 못하느니라
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나는 6장 44절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
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교회는 이 설교를 제자도의 윤리와 은혜의 열매를 설명하는 중심 본문으로 삼아 왔습니다.
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원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
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누가복음 6:45
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선한 사람은 마음의 쌓은 선에서 선을 내고 악한 자는 그 쌓은 악에서 악을 내나니 이는 마음의 가득한 것을 입으로 말함이니라
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나는 6장 45절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 6:46
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너희는 나를 불러 주여 주여 하면서도 어찌하여 나의 말하는 것을 행치 아니하느냐
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나는 6장 46절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
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누가복음 6:47
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내게 나아와 내 말을 듣고 행하는 자마다 누구와 같은 것을 너희에게 보이리라
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나는 6장 47절에서 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 6:48
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집을 짓되 깊이 파고 주초를 반석 위에 놓은 사람과 같으니 큰 물이 나서 탁류가 그 집에 부딪히되 잘 지은 연고로 능히 요동케 못하였거니와
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누가복음 6:49
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듣고 행치 아니하는 자는 주초 없이 흙 위에 집 지은 사람과 같으니 탁류가 부딪히매 집이 곧 무너져 파괴됨이 심하니라 하시니라
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학문·목회 적용
원수를 사랑하라는 명령을 학대 관계를 견디라는 압박으로 쓰면 안 됩니다. 예수의 말씀은 악을 용납하라는 명령이 아니라 보복의 주권을 하나님께 맡기고 긍휼의 길을 걷게 합니다.
목차로 돌아가기
6:17–49 단락 종합
예수는 가난한 자와 주린 자와 우는 자에게 복을 선언하고, 부요하고 배부르고 웃는 자에게 화를 경고하십니다. 원수를 사랑하고 비판을 삼가며 좋은 나무처럼 선한 열매를 맺으라고 하십니다. 그의 말씀을 듣고 행하는 자는 반석 위에 집을 지은 사람과 같습니다.
하나님 나라의 제자는 세상의 가치 전복 속에서 원수 사랑과 긍휼과 순종의 열매로 그리스도의 말씀 위에 선다.
신학적 통합
시편의 의인과 악인, 선지자들의 가난한 자 돌봄, 지혜 문헌의 열매와 집 이미지가 예수의 설교 안에 모입니다.
제자의 순종은 구원을 사는 값이 아니라 은혜로 새 마음을 받은 사람의 열매입니다. 원수 사랑은 악을 선하다고 하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 받은 자의 길입니다.
세미나용 토론 질문
- 누가복음 6:17–49 본문은 원수를 사랑하는 하나님 나라의 제자도를 누가복음 전체 흐름과 어떻게 연결하는가?
- 이 단락은 은혜와 회개와 제자도의 열매를 구원의 공로나 자기 의로 바꾸지 않으면서 어떻게 설명하는가?
- 오늘의 신학 교육과 목회 현장에서 이 단락이 경계하는 오해는 무엇인가?
주해
누가복음 6:1은 안식일의 주와 열두 사도 단락 안에서 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 구체화합니다. 안식일의 주와 열두 사도 단락의 흐름 속에서 이 절은 안식일의 주가 세우시는 새 백성을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 도덕 교훈으로 고립되지 않고, 예수 그리스도 안에서 약속을 이루시고 죄인을 찾아 구원하시는 하나님 나라 복음 안에서 읽어야 합니다.
이 절은 단독 문구가 아니라 6:1–16 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수는 안식일의 주로서 생명을 살리는 하나님의 뜻을 드러내시고, 기도 가운데 새 언약 백성을 대표할 사도들을 세우신다.