마태복음 6:1
구체적 서술: 사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행치 않도록 주의하라 그렇지 아니하면 하…. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 주제인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.
마태복음 스터디 바이블 주석서
개역한글 본문과 문맥 단락 중심 주해, 절별 본문 관찰을 장별로 배열한 정적 문서입니다.
예수는 구제와 기도와 금식을 사람에게 보이려 하지 말고 은밀히 보시는 아버지 앞에서 하라고 가르치십니다. 또 재물을 주인 삼지 말고, 염려 가운데서도 먼저 하나님의 나라와 의를 구하라고 하십니다.
중심 명제: 제자의 경건은 사람의 인정이 아니라 아버지의 돌보심 앞에서 이루어지며, 재물과 염려보다 하나님의 나라와 의를 먼저 구한다.
예수는 구제와 기도와 금식을 사람에게 보이려 하지 말고 은밀히 보시는 아버지 앞에서 하라고 가르치십니다. 또 재물을 주인 삼지 말고, 염려 가운데서도 먼저 하나님의 나라와 의를 구하라고 하십니다.
제자의 경건은 사람의 인정이 아니라 아버지의 돌보심 앞에서 이루어지며, 재물과 염려보다 하나님의 나라와 의를 먼저 구한다.
시편의 하나님 의존, 지혜 문학의 재물 경계, 광야의 일용 양식, 아버지의 돌보심이 함께 드러납니다.
은밀한 구제와 기도와 금식은 시편의 하나님 의존, 잠언의 재물 경계, 광야의 일용 양식과 함께 읽힙니다. 예수는 경건을 사람 앞의 공연이 아니라 아버지 앞의 신뢰와 의존으로 되돌려 놓으십니다.
기도와 금식과 구제는 구원의 조건이 아니라 아버지께 받은 은혜의 응답입니다. 섭리 신앙은 염려를 부정하지 않고 아버지께 맡기게 합니다.
기도와 금식과 구제는 공로 축적의 방식이 아닙니다. 아버지의 돌보심을 아는 사람은 경건 행위로 하나님을 조종하려 하지 않고, 나라와 의를 먼저 구하는 새 질서 안에서 재물과 염려의 지배를 거부합니다.
교회는 주기도와 경건의 은밀함, 재물과 염려의 경계를 예배와 일상 훈련의 표준으로 삼아 왔습니다.
교회는 주기도를 예배와 교리 교육의 핵심으로 보존해 왔습니다. 동시에 역사 속 경건 운동들은 이 장을 통해 외식의 위험을 반복해서 점검했고, 참 경건이 은밀한 자리와 일상 경제생활 모두를 다룬다는 점을 배워 왔습니다.
염려하지 말라는 말씀을 고통받는 사람 정죄로 쓰면 안 됩니다. 예수는 두려운 제자를 아버지의 돌보심으로 부르십니다.
구체적 서술: 사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행치 않도록 주의하라 그렇지 아니하면 하…. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 주제인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.
이 절은 그러므로 구제할 때에 외식하는 자가 사람에게 영광을 얻으려고 회당과 거리에서 하는…라는 구체적 장면으로 거짓 안전을 깨고 참 왕 앞에 서게 하는 경고를 드러냅니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 이 절은 단락 초점인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.
너는 구제할 때에 오른손의 하는 것을 왼손이 모르게 하여. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.
네 구제함이 은밀하게 하라 은밀한 중에 보시는 너의 아버지가 갚으시리라. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 초점인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.
은밀히 보시는 아버지와 먼저 구할 나라의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 또 너희가 기도할 때에 외식하는 자와 같이 되지 말라 저희는 사람에게 보이려고 회…라는 표현이 기준점입니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 은밀히 보시는 아버지와 먼저 구할 나라의 흐름 속에서 읽어야 합니다.
핵심 표현: 너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도…. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 단락 주제인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.
구체적 서술: 또 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라 저희는 말을 많이 하여야 들으실줄…. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 이 절은 단락 초점인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.
이 절은 그러므로 저희를 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아…라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.
그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 …. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 초점인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.
나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 이 세부 표현은 사건이 성경 성취의 빛 아래 놓이는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 은밀히 보시는 아버지와 먼저 구할 나라의 흐름 속에서 읽어야 합니다.
은밀히 보시는 아버지와 먼저 구할 나라의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고라는 표현이 기준점입니다. 단락 주제인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.
핵심 표현: 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고. 이 표현은 죄와 돌이킴이 왕의 통치 앞에 서는 문제를 보여 줍니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 이 절은 단락 초점인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.
구체적 서술: 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서 (나라와 권세와 영광이 …. 이 서술은 하나님 나라의 삶과 의가 드러나는 방향을 먼저 보게 합니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.
이 절은 너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시려니와라는 구체적 장면으로 죄와 돌이킴이 왕의 통치 앞에 서는 문제를 드러냅니다. 단락 초점인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.
너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아…. 이 장면 안에서 죄와 돌이킴이 왕의 통치 앞에 서는 문제는 본문 흐름으로 들어옵니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 은밀히 보시는 아버지와 먼저 구할 나라의 흐름 속에서 읽어야 합니다.
금식할 때에 너희는 외식하는 자들과 같이 슬픈 기색을 내지 말라 저희는 금식하는 …. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 주제인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.
은밀히 보시는 아버지와 먼저 구할 나라의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 너는 금식할 때에 머리에 기름을 바르고 얼굴을 씻으라라는 표현이 기준점입니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 이 절은 단락 초점인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.
핵심 표현: 이는 금식하는 자로 사람에게 보이지 않고 오직 은밀한 중에 계신 네 아버지께 보이…. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.
구체적 서술: 너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍…. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 초점인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.
이 절은 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 …라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 은밀히 보시는 아버지와 먼저 구할 나라의 흐름 속에서 읽어야 합니다.
네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 주제인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.
눈은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요. 이 세부 표현은 거짓 안전을 깨고 참 왕 앞에 서게 하는 경고를 독자가 놓치지 않게 합니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 이 절은 단락 초점인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.
은밀히 보시는 아버지와 먼저 구할 나라의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 눈이 나쁘면 온 몸이 어두울 것이니 그러므로 네게 있는 빛이 어두우면 그 어두움이…라는 표현이 기준점입니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.
핵심 표현: 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이…. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 단락 초점인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.
구체적 서술: 그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 …. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 은밀히 보시는 아버지와 먼저 구할 나라의 흐름 속에서 읽어야 합니다.
이 절은 공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아 들이지도 아니하되 너희 …라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 단락 주제인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.
너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자나 더할 수 있느냐. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 이 절은 단락 초점인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.
또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 …. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.
은밀히 보시는 아버지와 먼저 구할 나라의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 …라는 표현이 기준점입니다. 단락 초점인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.
핵심 표현: 오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희…. 이 표현은 예수 앞에서 드러나는 믿음과 반응을 보여 줍니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 은밀히 보시는 아버지와 먼저 구할 나라의 흐름 속에서 읽어야 합니다.
구체적 서술: 그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 주제인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.
이 절은 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할…라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 이 절은 단락 초점인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.
너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시…. 이 장면 안에서 하나님 나라의 삶과 의가 드러나는 방향은 본문 흐름으로 들어옵니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.
그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일 염려할 것이요 한 날 괴…. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 초점인 외식 없는 경건과 아버지의 돌보심은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.
주석 포인트
먼저 구할 나라는 염려하는 사람을 정죄하는 말이 아닙니다. 아버지의 돌보심을 신뢰하며 삶의 우선순위를 새롭게 받으라는 부름입니다.