마태복음 7장

이 절은 비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 말씀을 듣고 행하는 참 제자의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림…. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 초점인 말씀을 듣고 행하는 참 제자는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

어찌하여 형제의 눈속에 있는 티는 보고 네 눈속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 좁은 문과 반석 위의 집의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

좁은 문과 반석 위의 집의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 보라 네 눈속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 네 눈속에 있는 티…라는 표현이 기준점입니다. 단락 주제인 말씀을 듣고 행하는 참 제자는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

핵심 표현: 외식하는 자여 먼저 네 눈속에서 들보를 빼어라 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈속에…. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 이 절은 단락 초점인 말씀을 듣고 행하는 참 제자를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

구체적 서술: 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 저희가 그것을 …. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 말씀을 듣고 행하는 참 제자의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

이 절은 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러…라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 단락 초점인 말씀을 듣고 행하는 참 제자는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 좁은 문과 반석 위의 집의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하면 돌을 주며. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 주제인 말씀을 듣고 행하는 참 제자는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

좁은 문과 반석 위의 집의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 생선을 달라 하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐라는 표현이 기준점입니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 이 절은 단락 초점인 말씀을 듣고 행하는 참 제자를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

핵심 표현: 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아…. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 말씀을 듣고 행하는 참 제자의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

구체적 서술: 그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율…. 이 서술은 사건이 성경 성취의 빛 아래 놓이는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 초점인 말씀을 듣고 행하는 참 제자는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

이 절은 좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 …라는 구체적 장면으로 거짓 안전을 깨고 참 왕 앞에 서게 하는 경고를 드러냅니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 좁은 문과 반석 위의 집의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적음이니라. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 주제인 말씀을 듣고 행하는 참 제자는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라. 이 세부 표현은 사건이 성경 성취의 빛 아래 놓이는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 이 절은 단락 초점인 말씀을 듣고 행하는 참 제자를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

좁은 문과 반석 위의 집의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 그의 열매로 그들을 알찌니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐라는 표현이 기준점입니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 말씀을 듣고 행하는 참 제자의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

핵심 표현: 이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 단락 초점인 말씀을 듣고 행하는 참 제자는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

구체적 서술: 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느…. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 좁은 문과 반석 위의 집의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

이 절은 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라라는 구체적 장면으로 거짓 안전을 깨고 참 왕 앞에 서게 하는 경고를 드러냅니다. 단락 주제인 말씀을 듣고 행하는 참 제자는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

이러므로 그의 열매로 그들을 알리라. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 이 절은 단락 초점인 말씀을 듣고 행하는 참 제자를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내…. 이 세부 표현은 하나님 나라의 삶과 의가 드러나는 방향을 독자가 놓치지 않게 합니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 말씀을 듣고 행하는 참 제자의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

좁은 문과 반석 위의 집의 흐름에서 이 절은 사건이 성경 성취의 빛 아래 놓이는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하…라는 표현이 기준점입니다. 단락 초점인 말씀을 듣고 행하는 참 제자는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

핵심 표현: 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 …. 이 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 보여 줍니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 좁은 문과 반석 위의 집의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

구체적 서술: 그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로…. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 주제인 말씀을 듣고 행하는 참 제자는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

이 절은 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니하나니 이는 …라는 구체적 장면으로 거짓 안전을 깨고 참 왕 앞에 서게 하는 경고를 드러냅니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 이 절은 단락 초점인 말씀을 듣고 행하는 참 제자를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

나의 이 말을 듣고 행치 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같…. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 말씀을 듣고 행하는 참 제자의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히매 무너져 그 무너짐이 심하니라. 이 세부 표현은 거짓 안전을 깨고 참 왕 앞에 서게 하는 경고를 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 초점인 말씀을 듣고 행하는 참 제자는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

좁은 문과 반석 위의 집의 흐름에서 이 절은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 분명하게 드러냅니다. 특히 예수께서 이 말씀을 마치시매 무리들이 그 가르치심에 놀래니라는 표현이 기준점입니다. 이 가르침은 제자의 의가 자기 공로가 아니라 왕의 말씀 아래 새로워지는 삶임을 드러냅니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 좁은 문과 반석 위의 집의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

핵심 표현: 이는 그 가르치시는 것이 권세 있는 자와 같고 저희 서기관들과 같지 아니함일러라. 이 표현은 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 보여 줍니다. 단락 주제인 말씀을 듣고 행하는 참 제자는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.