마태복음 10장

열두 제자의 파송과 박해 속 증언의 흐름에서 이 절은 예수의 권세와 긍휼이 고통받는 사람에게 닿는 장면을 분명하게 드러냅니다. 특히 예수께서 그 열 두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것…라는 표현이 기준점입니다. 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

핵심 표현: 열 두 사도의 이름은 이러하니 베드로라 하는 시몬을 비롯하여 그의 형제 안드레와 …. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 열두 제자의 파송과 박해 속 증언의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

구체적 서술: 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오,. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 주제인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

이 절은 가나안인 시몬과 및 가룟 유다 곧 예수를 판 자라라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 이 절은 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

예수께서 이 열 둘을 내어보내시며 명하여 가라사대 이방인의 길로도 가지 말고 사마…. 이 장면 안에서 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름은 본문 흐름으로 들어옵니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

차라리 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

열두 제자의 파송과 박해 속 증언의 흐름에서 이 절은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 분명하게 드러냅니다. 특히 가면서 전파하여 말하되 천국이 가까왔다 하고라는 표현이 기준점입니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 열두 제자의 파송과 박해 속 증언의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

핵심 표현: 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 문둥이를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가…. 이 표현은 예수의 권세와 긍휼이 고통받는 사람에게 닿는 장면을 보여 줍니다. 단락 주제인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

구체적 서술: 너희 전대에 금이나 은이나 동이나 가지지 말고. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 이 절은 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

이 절은 여행을 위하여 주머니나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 이는 일군이 저…라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

아무 성이나 촌에 들어가든지 그 중에 합당한 자를 찾아내어 너희 떠나기까지 거기서…. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

또 그 집에 들어가면서 평안하기를 빌라. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 열두 제자의 파송과 박해 속 증언의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

열두 제자의 파송과 박해 속 증언의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 그 집이 이에 합당하면 너희 빈 평안이 거기 임할 것이요 만일 합당치 아니하면 그…라는 표현이 기준점입니다. 단락 주제인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

핵심 표현: 누구든지 너희를 영접도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나…. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 이 절은 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

구체적 서술: 내가 진실로 너희에게 이르노니 심판날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우…. 이 서술은 거짓 안전을 깨고 참 왕 앞에 서게 하는 경고를 먼저 보게 합니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

이 절은 보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀 같이…라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

사람들을 삼가라 저희가 너희를 공회에 넘겨 주겠고 저희 회당에서 채찍질 하리라. 이 장면 안에서 고난과 부활의 실제 사건을 따라가는 흐름은 본문 흐름으로 들어옵니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 열두 제자의 파송과 박해 속 증언의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

또 너희가 나를 인하여 총독들과 임금들 앞에 끌려 가리니 이는 저희와 이방인들에게…. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 주제인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

열두 제자의 파송과 박해 속 증언의 흐름에서 이 절은 고난과 부활의 실제 사건을 따라가는 흐름을 분명하게 드러냅니다. 특히 너희를 넘겨줄 때에 어떻게 또는 무엇을 말할까 염려치 말라 그 때에 무슨 말할 것…라는 표현이 기준점입니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 이 절은 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

핵심 표현: 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자 곧 너희 아버지의 성령이시니라. 이 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 보여 줍니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

구체적 서술: 장차 형제가 형제를, 아비가 자식을 죽는데 내어주며 자식들이 부모를 대적하여 죽게…. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

이 절은 또 너희가 내 이름을 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 나중까지 견디는 자…라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 열두 제자의 파송과 박해 속 증언의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

이 동네에서 너희를 핍박하거든 저 동네로 피하라 내가 진실로 너희에게 이르노니 이…. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 주제인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

제자가 그 선생보다, 또는 종이 그 상전보다 높지 못하나니. 이 세부 표현은 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 독자가 놓치지 않게 합니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 이 절은 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

열두 제자의 파송과 박해 속 증언의 흐름에서 이 절은 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 분명하게 드러냅니다. 특히 제자가 그 선생 같고 종이 그 상전 같으면 족하도다 집 주인을 바알세불이라 하였거…라는 표현이 기준점입니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

핵심 표현: 그런즉 저희를 두려워하지 말라 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알…. 이 표현은 예수 앞에서 드러나는 믿음과 반응을 보여 줍니다. 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

구체적 서술: 내가 너희에게 어두운데서 이르는 것을 광명한데서 말하며 너희가 귓속으로 듣는 것을…. 이 서술은 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 먼저 보게 합니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 열두 제자의 파송과 박해 속 증언의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

이 절은 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 …라는 구체적 장면으로 예수 앞에서 드러나는 믿음과 반응을 드러냅니다. 단락 주제인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐 그러나 너희 아버지께서 허락지 …. 이 장면 안에서 하나님 나라의 삶과 의가 드러나는 방향은 본문 흐름으로 들어옵니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 이 절은 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

너희에게는 머리털까지 다 세신바 되었나니. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

열두 제자의 파송과 박해 속 증언의 흐름에서 이 절은 예수 앞에서 드러나는 믿음과 반응을 분명하게 드러냅니다. 특히 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 귀하니라라는 표현이 기준점입니다. 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

핵심 표현: 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 시인…. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 열두 제자의 파송과 박해 속 증언의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

구체적 서술: 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 부인…. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 주제인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

이 절은 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 이 절은 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

내가 온 것은 사람이 그 아비와, 딸이 어미와, 며느리가 시어미와 불화하게 하려 …. 이 장면 안에서 거짓 안전을 깨고 참 왕 앞에 서게 하는 경고는 본문 흐름으로 들어옵니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

사람의 원수가 자기 집안 식구리라. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

열두 제자의 파송과 박해 속 증언의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 아비나 어미를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당치 아니하고 아들이나 딸을 나보다…라는 표현이 기준점입니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 열두 제자의 파송과 박해 속 증언의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

핵심 표현: 또 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 내게 합당치 아니하니라. 이 표현은 고난과 부활의 실제 사건을 따라가는 흐름을 보여 줍니다. 단락 주제인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

구체적 서술: 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 이 절은 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰를 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

이 절은 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영…라는 구체적 장면으로 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 드러냅니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으…. 이 장면 안에서 사건이 성경 성취의 빛 아래 놓이는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 초점인 보냄받은 증인의 두려움 없는 신뢰는 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 …. 이 세부 표현은 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 독자가 놓치지 않게 합니다. 권세와 긍휼은 제자를 부르고 보내시는 왕의 사역 안에서 함께 나타납니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 열두 제자의 파송과 박해 속 증언의 흐름 속에서 읽어야 합니다.