마태복음 26장

예수께서 이 말씀을 다 마치시고 제자들에게 이르시되. 이 장면 안에서 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 주제인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

너희의 아는 바와 같이 이틀을 지나면 유월절이라 인자가 십자가에 못 박히기 위하여…. 이 세부 표현은 고난과 부활의 실제 사건을 따라가는 흐름을 독자가 놓치지 않게 합니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 이 절은 단락 초점인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

기름 부음과 새 언약의 식탁의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 그 때에 대제사장들과 백성의 장로들이 가야바라 하는 대제사장의 아문에 모여라는 표현이 기준점입니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

핵심 표현: 예수를 궤계로 잡아 죽이려고 의논하되. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 단락 초점인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

구체적 서술: 말하기를 민요가 날까 하노니 명절에는 말자 하더라. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 기름 부음과 새 언약의 식탁의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

이 절은 예수께서 베다니 문둥이 시몬의 집에 계실 때에라는 구체적 장면으로 예수의 권세와 긍휼이 고통받는 사람에게 닿는 장면을 드러냅니다. 단락 주제인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

한 여자가 매우 귀한 향유 한 옥합을 가지고 나아와서 식사하시는 예수의 머리에 부…. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 이 절은 단락 초점인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

제자들이 보고 분하여 가로되 무슨 의사로 이것을 허비하느뇨. 이 세부 표현은 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 독자가 놓치지 않게 합니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

기름 부음과 새 언약의 식탁의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 이것을 많은 값에 팔아 가난한 자들에게 줄 수 있었겠도다 하거늘라는 표현이 기준점입니다. 단락 초점인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

핵심 표현: 예수께서 아시고 저희에게 이르시되 너희가 어찌하여 이 여자를 괴롭게 하느냐 저가 …. 이 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 보여 줍니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 기름 부음과 새 언약의 식탁의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

구체적 서술: 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 함께 있지 아니하리라. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 주제인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

이 절은 이 여자가 내 몸에 이 향유를 부은 것은 내 장사를 위하여 함이니라라는 구체적 장면으로 고난과 부활의 실제 사건을 따라가는 흐름을 드러냅니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 이 절은 단락 초점인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 이 복음이 전파되는 곳에는 이…. 이 장면 안에서 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정은 본문 흐름으로 들어옵니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

그 때에 열 둘 중에 하나인 가룟 유다라 하는 자가 대제사장들에게 가서 말하되. 이 세부 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 초점인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

기름 부음과 새 언약의 식탁의 흐름에서 이 절은 고난과 부활의 실제 사건을 따라가는 흐름을 분명하게 드러냅니다. 특히 내가 예수를 너희에게 넘겨주리니 얼마나 주려느냐 하니 그들이 은 삼십을 달아 주거늘라는 표현이 기준점입니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 기름 부음과 새 언약의 식탁의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

핵심 표현: 저가 그 때부터 예수를 넘겨줄 기회를 찾더라. 이 표현은 고난과 부활의 실제 사건을 따라가는 흐름을 보여 줍니다. 단락 주제인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

구체적 서술: 무교절의 첫날에 제자들이 예수께 나아와서 가로되 유월절 잡수실 것을 우리가 어디서…. 이 서술은 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 먼저 보게 합니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 이 절은 단락 초점인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

이 절은 가라사대 성안 아무에게 가서 이르되 선생님 말씀이 내 때가 가까왔으니 내 제자들과…라는 구체적 장면으로 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 드러냅니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

제자들이 예수의 시키신대로 하여 유월절을 예비하였더라. 이 장면 안에서 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 초점인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

저물 때에 예수께서 열 두 제자와 함께 앉으셨더니. 이 세부 표현은 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 독자가 놓치지 않게 합니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 기름 부음과 새 언약의 식탁의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

기름 부음과 새 언약의 식탁의 흐름에서 이 절은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 분명하게 드러냅니다. 특히 저희가 먹을 때에 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희 중에 한 사람이 나…라는 표현이 기준점입니다. 단락 주제인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

핵심 표현: 저희가 심히 근심하여 각각 여짜오되 주여 내니이까. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 이 절은 단락 초점인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

구체적 서술: 대답하여 가라사대 나와 함께 그릇에 손을 넣는 그가 나를 팔리라. 이 서술은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 먼저 보게 합니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

이 절은 인자는 자기에게 대하여 기록된대로 가거니와 인자를 파는 그 사람에게는 화가 있으리…라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 단락 초점인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

예수를 파는 유다가 대답하여 가로되 랍비여 내니이까 대답하시되 네가 말하였도다 하…. 이 장면 안에서 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름은 본문 흐름으로 들어옵니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 기름 부음과 새 언약의 식탁의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 …. 이 세부 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 주제인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

기름 부음과 새 언약의 식탁의 흐름에서 이 절은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 분명하게 드러냅니다. 특히 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라라는 표현이 기준점입니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 이 절은 단락 초점인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

핵심 표현: 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피…. 이 표현은 죄와 돌이킴이 왕의 통치 앞에 서는 문제를 보여 줍니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

구체적 서술: 그러나 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 이제부터 내 아버지의 나라에서…. 이 서술은 하나님 나라의 삶과 의가 드러나는 방향을 먼저 보게 합니다. 단락 초점인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

이 절은 이에 저희가 찬미하고 감람산으로 나아가니라라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 기름 부음과 새 언약의 식탁의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

때에 예수께서 제자들에게 이르시되 오늘 밤에 너희가 다 나를 버리리라 기록된바 내…. 이 장면 안에서 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 주제인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

그러나 내가 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 이 절은 단락 초점인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

기름 부음과 새 언약의 식탁의 흐름에서 이 절은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 분명하게 드러냅니다. 특히 베드로가 대답하여 가로되 다 주를 버릴찌라도 나는 언제든지 버리지 않겠나이다라는 표현이 기준점입니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

핵심 표현: 예수께서 가라사대 내가 진실로 네게 이르노니 오늘밤 닭 울기 전에 네가 세번 나를…. 이 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 보여 줍니다. 단락 초점인 배반의 밤에도 주어지는 대속의 잔은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

구체적 서술: 베드로가 가로되 내가 주와 함께 죽을찌언정 주를 부인하지 않겠나이다 하고 모든 제…. 이 서술은 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 먼저 보게 합니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 기름 부음과 새 언약의 식탁의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

이 절은 이에 예수께서 제자들과 함께 겟세마네라 하는 곳에 이르러 제자들에게 이르시되 내가…라는 구체적 장면으로 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 드러냅니다. 단락 주제인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

베드로와 세베대의 두 아들을 데리고 가실쌔 고민하고 슬퍼하사. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 이 절은 단락 초점인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

이에 말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 …. 이 세부 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 독자가 놓치지 않게 합니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

겟세마네와 체포, 심문과 부인의 흐름에서 이 절은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 분명하게 드러냅니다. 특히 조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 가라사대 내 아버지여 만일 할만…라는 표현이 기준점입니다. 단락 초점인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

핵심 표현: 제자들에게 오사 그 자는 것을 보시고 베드로에게 말씀하시되 너희가 나와 함께 한 …. 이 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 보여 줍니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 겟세마네와 체포, 심문과 부인의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

구체적 서술: 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 주제인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

이 절은 다시 두번째 나아가 기도하여 가라사대 내 아버지여 만일 내가 마시지 않고는 이 잔…라는 구체적 장면으로 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 드러냅니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 이 절은 단락 초점인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

다시 오사 보신즉 저희가 자니 이는 저희 눈이 피곤함일러라. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

또 저희를 두시고 나아가 세번째 동일한 말씀으로 기도하신 후. 이 세부 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 초점인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

겟세마네와 체포, 심문과 부인의 흐름에서 이 절은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 분명하게 드러냅니다. 특히 이에 제자들에게 오사 이르시되 이제는 자고 쉬라 보라 때가 가까왔으니 인자가 죄인…라는 표현이 기준점입니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 겟세마네와 체포, 심문과 부인의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

핵심 표현: 일어나라 함께 가자 보라 나를 파는 자가 가까이 왔느니라. 이 표현은 하나님 나라의 삶과 의가 드러나는 방향을 보여 줍니다. 단락 주제인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

구체적 서술: 말씀하실 때에 열 둘 중에 하나인 유다가 왔는데 대제사장들과 백성의 장로들에게서 …. 이 서술은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 먼저 보게 합니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 이 절은 단락 초점인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

이 절은 예수를 파는 자가 그들에게 군호를 짜 가로되 내가 입맞추는 자가 그이니 그를 잡으…라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

곧 예수께 나아와 랍비여 안녕하시옵니까 하고 입을 맞추니. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 초점인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

예수께서 가라사대 친구여 네가 무엇을 하려고 왔는지 행하라 하신대 이에 저희가 나…. 이 세부 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 독자가 놓치지 않게 합니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 겟세마네와 체포, 심문과 부인의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

겟세마네와 체포, 심문과 부인의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 예수와 함께 있던 자 중에 하나가 손을 펴 검을 빼어 대제사장의 종을 쳐 그 귀를…라는 표현이 기준점입니다. 단락 주제인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

핵심 표현: 이에 예수께서 이르시되 네 검을 도로 집에 꽂으라 검을 가지는 자는 다 검으로 망…. 이 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 보여 줍니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 이 절은 단락 초점인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

구체적 서술: 너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열 두 영 더되는 천사를 보내시게 할 수 없는…. 이 서술은 부르심과 증언의 길이 구체화되는 과정을 먼저 보게 합니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

이 절은 내가 만일 그렇게 하면 이런 일이 있으리라 한 성경이 어떻게 이루어지리요 하시더라라는 구체적 장면으로 사건이 성경 성취의 빛 아래 놓이는 방식을 드러냅니다. 단락 초점인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

그 때에 예수께서 무리에게 말씀하시되 너희가 강도를 잡는 것 같이 검과 몽치를 가…. 이 장면 안에서 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름은 본문 흐름으로 들어옵니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 겟세마네와 체포, 심문과 부인의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

그러나 이렇게 된 것은 다 선지자들의 글을 이루려 함이니라 하시더라 이에 제자들이…. 이 세부 표현은 사건이 성경 성취의 빛 아래 놓이는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 주제인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

겟세마네와 체포, 심문과 부인의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 예수를 잡은 자들이 끌고 대제사장 가야바에게로 가니 거기 서기관과 장로들이 모여 …라는 표현이 기준점입니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 이 절은 단락 초점인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

핵심 표현: 베드로가 멀찍이 예수를 좇아 대제사장의 집 뜰에까지 가서 그 결국을 보려고 안에 …. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

구체적 서술: 대제사장들과 온 공회가 예수를 죽이려고 그를 칠 거짓증거를 찾으매. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 단락 초점인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

이 절은 거짓 증인이 많이 왔으나 얻지 못하더니 후에 두 사람이 와서라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 겟세마네와 체포, 심문과 부인의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

가로되 이 사람의 말이 내가 하나님의 성전을 헐고 사흘에 지을 수 있다 하더라 하니. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 단락 주제인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

대제사장이 일어서서 예수께 묻되 아무 대답도 없느냐 이 사람들의 너를 치는 증거가…. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 이 절은 단락 초점인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

겟세마네와 체포, 심문과 부인의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 예수께서 잠잠하시거늘 대제사장이 가로되 내가 너로 살아 계신 하나님께 맹세하게 하…라는 표현이 기준점입니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

핵심 표현: 예수께서 가라사대 네가 말하였느니라 그러나 내가 너희에게 이르노니 이 후에 인자가…. 이 표현은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 보여 줍니다. 단락 초점인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

구체적 서술: 이에 대제사장이 자기 옷을 찢으며 가로되 저가 참람한 말을 하였으니 어찌 더 증인…. 이 서술은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 먼저 보게 합니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 겟세마네와 체포, 심문과 부인의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

이 절은 생각이 어떠하뇨 대답하여 가로되 저는 사형에 해당하니라 하고라는 구체적 장면으로 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 드러냅니다. 단락 주제인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

이에 예수의 얼굴에 침 뱉으며 주먹으로 치고 혹은 손바닥으로 때리며. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 이 절은 단락 초점인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

가로되 그리스도야 우리에게 선지자 노릇을 하라 너를 친 자가 누구냐 하더라. 이 세부 표현은 사건이 성경 성취의 빛 아래 놓이는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

겟세마네와 체포, 심문과 부인의 흐름에서 이 절은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 분명하게 드러냅니다. 특히 베드로가 바깥 뜰에 앉았더니 한 비자가 나아와 가로되 너도 갈릴리 사람 예수와 함…라는 표현이 기준점입니다. 단락 초점인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

핵심 표현: 베드로가 모든 사람 앞에서 부인하여 가로되 나는 네 말하는 것이 무엇인지 알지 못…. 이 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 보여 줍니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 겟세마네와 체포, 심문과 부인의 흐름 속에서 읽어야 합니다.

구체적 서술: 앞문까지 나아가니 다른 비자가 저를 보고 거기 있는 사람들에게 말하되 이 사람은 …. 이 서술은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 먼저 보게 합니다. 단락 주제인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들은 이 절의 세부 표현을 통해 더 구체적인 독서 방향을 얻습니다.

이 절은 베드로가 맹세하고 또 부인하여 가로되 내가 그 사람을 알지 못하노라 하더라라는 구체적 장면으로 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 드러냅니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 이 절은 단락 초점인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들을 본문 자체의 움직임 안에서 붙들게 합니다.

조금 후에 곁에 섰던 사람들이 나아와 베드로에게 이르되 너도 진실로 그 당이라 네…. 이 장면 안에서 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식은 본문 흐름으로 들어옵니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 그래서 이 절은 좁은 도덕 교훈보다 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들의 흐름 안에서 읽혀야 합니다.

저가 저주하며 맹세하여 가로되 내가 그 사람을 알지 못하노라 하니 닭이 곧 울더라. 이 세부 표현은 사건의 다음 국면이 구체적인 말과 행동으로 드러나는 방식을 독자가 놓치지 않게 합니다. 단락 초점인 아버지의 뜻에 순종하는 고난의 아들은 이 절에서 추상 명제가 아니라 본문 속 말과 반응으로 드러납니다.

겟세마네와 체포, 심문과 부인의 흐름에서 이 절은 말씀과 응답이 장면의 방향을 정하는 흐름을 분명하게 드러냅니다. 특히 이에 베드로가 예수의 말씀에 닭 울기 전에 네가 세번 나를 부인하리라 하심이 생각…라는 표현이 기준점입니다. 수난과 부활의 길은 임마누엘 약속이 죄와 죽음의 자리까지 들어왔음을 보여 줍니다. 독자는 이 절을 단독 표어보다 겟세마네와 체포, 심문과 부인의 흐름 속에서 읽어야 합니다.